Os primórdios do reino de Portugal. Argumentação e política no "Diálogo Segundo" de Pedro Mariz

Dialogos de Vária História by Pedro de Mariz is the first work in Portuguese dedicated to historiographical vulgarization. Written in dialogical mode, at the end of the 16th century, this publication had a significant editorial success, contributing thus to the wider dissemination of a set of political and cultural positions prevailing at the time. This article examines some of these vectors, based on part of Mariz’ “Second Dialogue” which focuses on the beginnings of the Portuguese kingdom. It identifies as preponderant the themes of the valuation of Portugal in the context of the Iberian Union, and the superior value of these kingdom’s mission in the framework of the manichaean vision of an Europe fractured in political and religious terms; the encomium of the kings of Portugal, especially the founder, Afonso Henriques, that can be articulated with the movements aiming at the canonization of this king, carried out by Santa Cruz of Coimbra and Alcobaça monasteries; and also, on a more personal level, the defence of the dignity and reputation of the “History connoisseur”, which of course reflects on the author’s own imageOs Diálogos de Vária História, de Pedro de Mariz, configuram a primeira obra em português dedicada à vulgarização historiográfica. Redigida em modo dialogal, em finais do séc. XVI, o seu sucesso editorial foi considerável, tendo assim contribuído para a mais ampla divulgação de um conjunto de posições político-culturais dominantes na época. O presente artigo procede à análise de alguns destes vetores com base na parte do “Diálogo Segundo” de Mariz que incide sobre os primórdios do reino português. Identifica como preponderantes os temas da valorização de Portugal no contexto da União Ibérica e a superioridade da missão destes reinos no quadro de uma visão maniqueísta de uma Europa fraturada em termos político-religiosos; o encómio dos reis de Portugal, com destaque para o fundador, Afonso Henriques, articulável com os movimentos de canonização deste rei, protagonizados pelos mosteiros de Santa Cruz de Coimbra e Alcobaça; e ainda, a um nível mais pessoal, a defesa da dignidade e da idoneidade do “conhecedor de História”, o que obviamente se reflete na imagem do próprio autor